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元朝损失重大但是也不是没有收获，由于共合军北伐的原因脱脱这个名臣没有了，但是上天还是补偿给元朝这个〔😑〕损〔🐒〕失〔🔈〕，元朝原来整个攀比豪华生活的贵族们被共合军炮火刺激到了，在〔🔋〕和战火亲密接触后，元朝上层贵族阶级开始发愤图强了。被炮轰过之后当然想的〔🐘〕是〔👮〕造〔👾〕炮。中书省开始聚集大量财力造炮。由于程攀的军事运动搞掉元朝一个贤相却唤醒了元朝统治阶级，不知是赚是赔。 元朝的谈判队伍走了出来。 现〔🐆〕在〔🈚〕淮〔👆〕北开始了一场场骑马射杀的小战争中。晚上元军大营中贾敦熙一〔🎰〕脸焦虑的看着骑兵的战损，在靠近淮河这一段距离自己一方损失了两千名骑兵〔😵〕。而〔💢〕对〔🥍〕方的战损很低，至于多低。贾督师可以从自家部队没有丝毫首级送上的表现可以推断出来，至于手下“力战突围斩敌数百，混乱中无法统计杀敌人〔🏥〕数〔🧓〕”的〔🥜〕鬼话，贾督师自动过滤。通过实际像回来的作战骑士询问，他了解到〔🏡〕敌军使用的是一种威力强大可以一人操作的类似突火枪的火器。 但是这样一来〔🌰〕用〔🤺〕儒〔🍎〕学影响程攀的下一代就不可能了。如果程攀要将权利传给子孙，就必须要让子孙学习儒学，儒学在阐述人性处理人与人之间关系是一流的。作为〔♍〕一〔🎾〕个〔➰〕继承祖辈皇位的皇帝，他可以不会干事，但是他一定要学会管人，不会干事，有人帮忙干，最多国家出问题，但是不会管人，那只有死路一条。可是程攀再〔⛹〕次〔😡〕超〔⛔〕出这些文人的思维常理。如果国家是由禅让的能人来做，那就不存在帝王心术的问题。按照程攀提出的禅让制，被禅让的对象都是经过三年考察〔♓〕，以〔🔒〕能〔😝〕力评优，以能力服人的大才。能者服人在任何地方都是正确的，大才是无需靠帝王心术这种小手段治国的，对大才来说治国的最好方式是制定规则〔🗳〕，依〔🚮〕法〔🃏〕治国而不是人治。儒家在丧失对地方的治理权之后，又丧失了对未来高层的影响权。这些旧文人如果不想被权利边缘化就必须学习程攀编辑的理〔👵〕化〔〽〕书参与考试，加入程攀的体系，在共和体系中儒学绝不是晋升的必要条件。在共和体系中就职的旧文人还能坚持儒学最大的人也就没了。 但是这个〔🍕〕盗〔🤥〕版〔💠〕货在没有正版的情况下是无敌的，但是程攀的第一目标就是他。盗版和正版很快就能见识到差距。而且莫日根还有一个隐患他没注意到，那就是他〔🌞〕对〔🐓〕于〔😓〕手下日益庞大的工匠群即使异族，又是残酷的资本家。当家做主的工人有了文化，在公平的制度下，就会为生产力的前进的驱动，奴隶有了文化也〔🗂〕就〔🧔〕有〔🛀〕了思想，有思想的绝不是好工具，虽然现在这些工人能保持温饱，但是在莫日根的刀枪逼迫下，就和原时空民国的包身工一样，每天除了劳动吃饭睡〔🚶〕觉〔⛸〕，一〔🌧〕直往返于牢房和工厂中，拿不到一丝报酬，干的差就按照产品上的来源找到自己，莫日根的责任制，就是负责抽出纰漏工人的鞭子。就是这种高压〔➕〕政〔🐿〕策〔🍢〕，莫日根工坊的生产效率和质量得以保证。这种血汗工厂绝对令后世的中国的血汗工厂自愧不如，也只有苏联出现前西方工厂对工人的待遇才可〔🌲〕以〔⏺〕有〔😤〕的一拼。 第六十九章 天赐好棋

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